Софья Палеолог – византийская принцесса на русском троне

София Палеолог, племянница последнего византийского императора, воспитанная при римском католическом дворе, стала супругой и соправительницей Великого князя Руси Ивана III. На Руси Софию почитали и ненавидели, но её вклад в развитие Руси является неоспоримым.

Происхождение Зои (Софии) Палеолог

Род Палеологов принадлежал к знатным семействам Византии, правящих в небольшой провинции Морее, расположенной на полуострове Пелопоннес. Точная дата рождения Зои, дочери правителя Мореи Фомы, вошедшей в историю под именем Софии Палеолог, не установлена, считается, что она была рождена в период между 1449 и 1455 годом.

Падение Константинополя и завоевание османами Мореи заставили Фому с семьёй искать убежище в Риме, где для закрепления своего положения Палеологи приняли католицизм. Зоя получила имя София. После кончины родителей София вместе со своими братьями перешла под покровительство кардинала Виссариона Никейского, учёного-гуманиста. О детях заботились: они находились под наблюдением врача, изучали математику, астрономию, латинский и греческий языки; католические священники знакомили их с основами веры. Со временем София превратилась в привлекательную, хорошо образованную девушку с прекрасными манерами и тонким умом. Её единственным недостатком было отсутствие приданого.

Ватикан начал искать выгодную партию для Софии, но потенциальные женихи, в число которых входили кипрский король и знатный итальянский князь, не желали вступать в брак с девушкой без материального наследства. К тому же сама София не желала вступать в брак с претендентами, с которыми у неё не совпадали религиозные взгляды – она сохранила православные воззрения, переданные ей набожной матерью. Папа Павел II, желавший распространить католичество на Русь, в 1469 году предложил правителю Руси Ивану III заключить брак с Софией Палеолог.

Женитьба Софьи и Ивана III Великого

В 1467 году Великий князь Руси Иван Васильевич III (1440-1505) овдовел: его жена Мария скончалась, оставив сына Ивана, получившего при дворе имя Ивана Молодого. Предложение папы римского о браке с Софией Палеолог показалось князю заманчивым: женитьбой на племяннице последнего византийского императора Константина, погибшего в бою с турками при защите Константинополя, можно было заявить о Руси как о наследнице тысячелетней Византии. Против этого брака резко выступил митрополит Московский Филипп, опасавшийся, что вместе с «грекиней» на Русь придёт католицизм. После долгих переговоров договор о свадьбе был заключён, и в 1472 году в католическом храме состоялся обряд заочного венчания: жениха представлял посланник Ивана III итальянец Иван Фрязин («фрязами» на Руси называли итальянцев). София отправилась в далёкую и неведомую для неё страну. Рассказы о холоде и снежных зимах Руси её не пугали: она хотела освободиться от папской опеки. Есть мнение, что София получила наставление и благословение от афонских старцев, поэтому поездку на Русь она восприняла как возвращение к своей истинной вере.

Из Рима в Москву вместе с Софией был отправлен большой обоз с представителями римского двора и подарками от папы. О протяжённости обоза говорит тот факт, что только библиотека («либерия»), с ценными книгами и древними манускриптами, разместилась на 60 подводах. В качестве приданого София везла трон для своего мужа, украшенный пластинами из кости с вырезанными на них библейскими сюжетами. Особую ценность представляли древние византийские иконы. 

Путешествие из Рима в Москву заняло около пяти месяцев: дополнительное время было потрачено на объезд Польши, которая в то время занимала враждебную позицию по отношению к Руси. Папский обоз с невестой русского князя в Европе встречали с почестями: Софии преподносились дорогие подарки – серебряная посуда, дорогие ткани, изысканные вина.

Известно, что на пути в Москву София велела останавливаться у православных храмов для вознесения молитвы. А католический крест, который по поручению папы нёс перед свадебной процессией представитель Ватикана, в Новгороде у него отобрали. София была готова к церемониям по правилам православной церкви.

12 ноября 1472 года в Москве, во временной церкви, поставленной у строящегося Успенского собора Кремля, состоялось венчание Великого князя Ивана III и византийской принцессы Софии (Софьи Фоминичны) Палеолог. По разным версиям, обряд проводил митрополит Филипп или же, после отказа Филиппа, коломенский протопоп Иосия. Семнадцатилетняя невеста была хороша собой: белокожая, что подчёркивало её знатное происхождение, с «восточным пламенем» в глазах. Правда, многие европейцы находили её полноватой, но на Руси полнота девушки считалась признаком здоровья. Под стать невесте был и жених: 32-летний статный и высокий Иван с «грозными очами».

Брак, продлившийся 30 лет, был благополучным: супруги уважали друг друга, Софья стала не только преданной женой, но и хорошим советником. Конфликт между ними возник во время династического кризиса, когда решался вопрос о престолонаследии.

Деятельность Великой княгини

Софья оправдала ожидания Ивана III о продолжении с её помощью византийских традиций в древнерусском государстве. Большинство исследователей сходятся во мнении, что вместе с Софьей на Руси появился византийский герб, ставший гербом Руси, а затем России – двуглавый орёл, смотревший и на Восток и на Запад, Государственная идеология на Руси включила византийскую идею о «симфонии властей» – соединения светского и духовного правления. Иван III стал именоваться «государем всея Руси», в документах появилось наименование страны «Росия» (с одним «с»). При потомках Ивана Василии III и Иване IV Грозном правителей стали именовать титулом «царь», видоизменив греческое «цезарь». Великокняжеские приёмы при московском дворе стали воспроизводить византийские пышные и торжественные церемонии.

Значение византийского наследия для Руси воплотилось в послании псковского старца Филофея (XVI век), превратившегося в концепцию «Москва – Третий Рим». Первый Рим или Римская империя погиб под ударами варваров, второй Рим или Византия (точнее Восточная Римская империя) погиб в результате турецкого завоевания, третий Рим или Московское царство, брал на себя роль защитника всего христианского православного мира. По пророчеству Филофея, Третий Рим не погибнет, а «четвёртому не бывать».

Софья вела активную государственную деятельность: она убедила Ивана отказаться от выплаты дани Золотой Орде, инициировала расширение строительства в Кремле. Своим присутствием в Москве Софья соединила Русь и Запад: в древнерусское государство стали прибывать европейские мастера и учёные. В числе приглашённых архитекторов был Аристотель Фиораванти, известный своим пристрастием к проведению тщательных расчётов перед началом строительства. Талантливый архитектор заново выстроил Успенский собор, рухнувший в результате ошибок прежних строителей. Белый камень, широко применявшийся итальянскими мастерами, присоединил к наименованию Москвы звание «белокаменной» столицы. Под руководством Фиораванти в Москве была основана Пушечная изба, ставшая первым оружейным предприятием на Руси.

Деятельность Великой княгини сочеталась с обязанностями матери: Софья родила 12 детей, 9 из которых прожили долгую жизнь. Самым долгожданным было рождение в 1478 году сына Василия (Гавриила), наследника престола.

Династический кризис

При московском дворе появилось два претендента на княжеское наследство: Дмитрий, сын Ивана Молодого и его жены Елены Волошанки, и Василий, сын Ивана III и Софьи. Разногласия по поводу наследника разделили княжеский двор на две партии: одна считала законным претендентом на престол Дмитрия, другая поддерживала кандидатуру Василия. Соперничество двух матерей – Елены Волошанки и Софьи – было ожесточённым и вызвало напряжённ